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空巢 歸巢

      近年來,我們經(jīng)常會聽到空巢老人獨死家中的報道,不免讓人心情沉重。有人不禁會問,膝下子女尚在,老人為何空巢?回答卻孱弱無力:因為子女的不關(guān)心。

 

 

      一直以來,父母與子女便處于不平等的兩端。父母愛子,天經(jīng)地義,而不孝子女,自古有之。于丹論“孝”,便曾悲哀于這種不平等性。她說:“孝是中華民族的傳統(tǒng)美德,可我們會稱贊一對父母,說他們愛子是一種美德嗎?不,那是一種本能。”

 


      將“孝”視作美德,卻不是本能,親情的天平賦予子女額外的砝碼,這份微妙的不平等,演化成了悲劇的根源。

      或許不少人會辯解:我每個月都給父母買吃的、穿的,一點兒不曾虧待他們,你如何能說我不孝呢?

      殊不知,這種以物質(zhì)為媒介的“孝”,根本無法成為對父母的安慰和補償。畢淑敏曾經(jīng)寫道:“也許是花團錦簇的盛世華衣,也許是一雙潔凈的舊鞋,也許是數(shù)以萬計的金錢,也許只是帶著體溫的一枚硬幣,但在孝的天平上,它們等值。”

      數(shù)以萬計的金錢也好,一枚硬幣也罷,若是沒有真正的敬愛、關(guān)懷和溫暖,那么在孝的天平上,他們都沒有重量。如果“?;丶铱纯?rdquo;可以用物質(zhì)來填充,那么匯款單便成了鰥夫的子女,“孝”也就沒有了任何實質(zhì)性的內(nèi)容可談了。

      俗話說:“娘想兒,流水長,兒想娘,扁擔(dān)長。”這份親情的不平等,這份反哺之心的普遍缺失,足以喚醒我們對父母的原始關(guān)注。
      諺云:“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方。”時至今日,“不遠(yuǎn)游”已是無可實現(xiàn)的幻景,但時時歸巢卻是并不奢侈的營養(yǎng)品。為人子女的我們,該記住父母的溫暖,記住他們深情注視的目光,在遠(yuǎn)去的路上一次次深情回望,一次次帶著感恩與愛回到他們身旁。

 


      所以,請別再讓空巢老人以生命之痛叩問親情之殤。捧一顆赤誠之心,揣一份感動與溫暖,回家,回家去訴說煩惱,分擔(dān)痛苦,分享歡樂。讓親情的天平不偏不倚,便已足夠。空巢,盼歸巢。

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